大王讲论语---学而一

发布时间:2022年06月02日
       原文:1.1 师父说(1):“学(2)练(3)时不时, 你不也说(4)吗?有朋友(5)远道而来, 乐在其中(6 )?人不知道(7), 但不尴尬(8), 而不是绅士(9)?解决方法:孔子说:吸取前人的经验教训, 并成功地运用到实践中, 以求利避弊, 这不是对学者的一种教育。难道没有学者体验不到的幸福吗?理性的判断是在不同的空间和时代得到证实。欣赏智者的快乐难道不是一种快乐吗?不是因为学习的错误和有限的原因(例如, 中国文化中的伟大道德理想, 由于不同历史的实际情况时期, 必然会表现在不同层次的道德现实上, 形成明显的差异)、痛苦和绝望。自强不息不是君子最大的特点吗?注:(1)子-------- ——中国古代有地位有知识的人的尊称, 相当于今天所谓的“先生”和“老师”。在《论语》中, “子岳”指的是孔子。 (2)学习--------(学习, 知识。 《广雅》)孔子这里所说的“学”, 是经验教训的系统传承。生而知是通过生活实践获得经验和教训, 而学会知道是通过文化学习获得经验和教训。 (3) 时, 学------- 时:(形声。从日, 庙声。从“日”与时间有关。本义:季;季。物称此抽象知识应用面身体时空。习:(知。从羽。从羽, 与鸟的飞行有关。本义:鸟反复尝试飞行。, 也算飞行。《说文》)指修行, 运用知识和智慧进行取长补短的实践。 (4) 说------音yuè, 同为喜悦、快乐、幸福的意思。 (5) 是的, 朋友, 远方-------- 是的:(一叶《说文解字》)是关健理性表达的“判断”。通过概念、判断、推理完成, 所以“那里”是指人们的理性认知。彭:(象形。本义:古代货币单位。相传五贝为一友。或五贝为一行,

二行为一友。
       彭、毕夜、彭, 班也。《广雅》) , 简单地说, friends的本义是指行中的五个贝壳, 所以后人用意大利语'friends'一词来指代有相关兴趣的不同人, 而“friends”则是指团体或相关的团体为利益。也就是使用的“朋友”。词中“相关”的意思。那么与“存在”有什么关系呢?人类理性认知的目的, 就是要拥有与这个“存在”相关的东西, 也就是理性所预见的, 在未来的时间,

在一个未知的空间, 最终得到确认。这个“遥远的地方”是代表未知空间和未来时间的图像。 (6)乐-------(五音八字名“说文解子”)与乐有相同的基本含义, 有幸福和快乐的意思, 但与和乐不同的是, 音乐特指人们从旋律与节奏的和谐中获得相关的“艺术”快乐。学习客观规律意味着人们把握事物运动变化的旋律, 进行理性思考, 这意味着思维的节奏进入了和谐状态。因此, 孔子在此使用了“乐”字, 与“诸友”一起, 是另一种具有深远意义的人间“乐”:智慧之乐。这句话不能简单地从字面上理解为“朋友远道而来”的家庭表达,

因为本章的重点不是亲情, 而是学习知识, 获得智慧。 (7)人不认识------人, 你可以说学者自己, 也可以理解为其他正在学习的人。无知非智, 即学者若因知而不达智,

或有智, 则只能开花不结果(道家、先见、物之光辉)。 (8) 栠-----音yùn, 愤怒, 怨恨。整句话就是说:没有必要抱怨, 因为人们从自然的感性知识到理性知识的学习和飞跃是有一个过程的。学习知识和实践成功固然是一种幸福, 但不实践也不是痛苦。有必要认识到, 这只是一个不可避免的学习过程。理性判断在遥远的未来或未来被成功证实是理性的喜悦, 但也需要认识到理性并不意味着人类的正确思维是无所不能的。它只是人类实践的工具, 思想的功能受实际条件的制约。 (9)君子-----“自强不息”是孔子对君子最基本的定义。
       就是为了自由而勇于思考, 为道德而勇于实践的人。
       人们。所以, 学习知识的失误不会给他带来痛苦, 理性实践的挫折不会让他失望。谈话:其实我对中国传统文化的关注, 直到我全心全意的奉献, 都源于我20年前的一次购买。我市工人文化宫图书馆由大变小, 处理了一批旧书。我买了很多书, 因为我几乎每天都去学习。其中一本书彻底改变了我的生活:它是长春古籍书店1983年出版、吉林新华书店出版的《四书白话注释》的副本。在阅读之前, 我已经阅读了 20 多年的书籍。我是一个爱读书的人。可以说, 我的青春和青春是我的“书呆子”时代-----图书馆管理员不会忘记我:一个孤独的小学生(我当时应该是个怪物, 因为大人都在批评林、孔子和宋江和老师都是渣男, 越受教育越反动)。因此, 以我对文字的敏感和对思想的理解, 当我读到《四书白话注》时, 自然而然地感受到了巨大的震撼:面对长江黄河般的孔子智慧, 我只能惊叹不已。但在惊叹的同时, 我也被注解震惊了:很多似是而非的理解和注解, 在历史上伴随着这个大智慧。于是我开始研究孔子的智慧之源——我相信一切伟大都是方法的伟大, 伟大的智慧是伟大的方法的结果。因此, 要再生智慧, 就必须找到智慧, 并产生智慧。智慧之法----欲取其正, 先清源。有一种古老的写法, 就是最好先把事情搁置一旁, 静下心来。过了一会儿,

再回头看, 你可能对自己的工作有了更客观的认识。我走了这条老路。直到今年才发《老子新释义》, 希望能征求懂行的朋友的意见。所以, 看过我老子新译本的朋友可能不知道, 我对老子的解读其实只是为解读儒家做准备。是明远。很多看过我解读的老朋友都不是很懂。其实是因为他们没有抓住我解旧的要点:我解旧的第一点是德。第二点是道, 第三点是孔子之前“你”二字的意思。如果你不理解古文中“你”二字的意义,

你将无法解开很多结:比如我们可以看到很多地方在孔子中使用了“你”二字'的文章。其实, 按照今天对“你”这个词的理解, 它是一个画蛇添足的词。至于对孔子著作的理性理解, 我认为在当时的写作条件下, 师父不会无缘无故地在自己的文章中创造一些无意义的“是”字——尤其是一些虚词, 因为这意味着作者自己要花费更多的工作和材料, 也增加了抄写员的负担。
       因此, 如果“你”二字没有什么特殊含义, 孔子的文章(包括大师的文章)就不会出现这么多的“你”字。所以请朋友们注意。读我老孔子的新解释, 一定要注意老孔子文章中“你”二字的特殊含义。正义。
       谢谢。